Конопля поверья

Европа готовится отрешиться от русских энергоносителей 3 часа назад. В приграничных с Украиной регионах Рф звучали взрывы. ФСБ объявила о задержании диверсантов час назад. Историки о антинорманизме Путина 26 апреля Почему Европа не вводит эмбарго на нефть и газ из Рф. Не желает либо не может? Четыре дня в очереди на "фильтрацию".

Как и почему мариупольцы бежали от бомбежек в Россию 23 апреля Алфавит войны. Главные слова первых 2-ух месяцев вторжения Рф в Украину 25 апреля Как азербайджанские журналисты прошли путь от свободы до приравнивания к чиновникам 24 апреля Офицер "Азова" сказал Би-би-си о защите "Азовстали" 22 апреля Молдова в шаге от войны?

Четыре версии эскалации в Приднестровье и вероятные последствия. Русского летчика Ярошенко поменяли на осужденного в Рф бывшего южноамериканского морпеха. Европа готовится отрешиться от русских энергоносителей. Антрополог Архипова о том, как и почему россияне оправдывают войну в Украине. ФСБ объявила о задержании диверсантов. WSJ поведал о Путине, Кабаевой и троих детях. Но вышивка была броской. Для нее нитки красили, используя растительные и минеральные красители: зеленоватый цвет -давала серпуха обыкновенная; желтоватый — отвар коры ольхи; красноватый — ее недельный настой; темный, когда настой готовили с добавлением железа.

Мужчины же занимались остальным ткацким промыслом. В ряде мест малогабаритного проживания мари в волостях Кшкловская и Кулле-Киминская Царевококшайского уезда и Янгильдинская и Акрамовская Козьмодемьянского уезда Казанской губернии получил распространение рогожно-кулеткацкий промысел, для которого употребляли конопляное короткое волокно.

В Кулле-Киминской и Кшкловской волостях. Тут даже по неполным данным у крестьянского населения насчитывалось рогожных станов, на которых обязано было работать до человек из расчета по 3 человека на стан. Тканьем рогож занималось также население Себе-Усадской, Моркинской и Шиньшинской волостей. Рогожники были наемными рабочими, перерабатывавшими у себя на дому сырье, взятое у скупщиков и получавшими за собственный труд плату, которой чуть хватало на хлеб. Рабочий период крестьянина - рогожника продолжался с 1 -го октября до 15 апреля до есть 6,5 месяцев.

Общий заработок рогожников Кулле-Киминской волости за все время работы земские исследователи определяли в руб. Взяться за этот изнурительный труд при ти часовом рабочем дне, мизерной плате и отсутствии малых гигиенических критерий могла вынудить крестьянина лишь последняя нужда.

Конопля кормила и одевала марийцев. Из домашнего белоснежного холста шили мужские брюки и традиционные нательные рубашки тувыр, тыгыр , которые имели туникообразный покрой. Перегнутое пополам полотнище составляло перед и спинку рубашки, к нему под прямым углом в ширину точи холста пришивали рукава, а под рукава к стану пришивали боковины в виде прямоугольных полотнищ, перегнутых продольно.

Рубашка различалась расположением разреза на груди. Древние мужские рубашки части луговых Уржумский уезд и восточных уральских мари шили с правым асимметричным грудным разрезом. Левый грудной разрез имелся на рубашках маленькой части луговых марийцев Яранского уезда. Рубашка с центральным грудным разрезом бытовала посреди горных, части луговых и восточных марийцев.

Грудной разрез традиционной мужской рубашки скреплялся при помощи 2-ух нитяных завязок мелгандыра. Мужские рубашки в середине XIX века были чрезвычайно длинноватыми. Но к началу XX века они стают существенно короче. По традиции рубаху носили подпоясанной.

К поясу подшивали ножны, мешочки для табака, кошелек и разные подвески-обереги. О значении конопли свидетельствуют бессчетные приметы и ритуалы, связанные с ее возделыванием и переработкой. К примеру, во время сева нельзя было стричь волосы, пугать птиц. Сеять коноплю опосля пополудни также было запрещено. 1-ый марийский зимний праздничек Шорыкйол российские святки, Рождество носил аграрно-магический нрав. Хозяйки на гумне били прялкой коноплю, со словами: «Кужу кыне шочшо! Перед застольем хозяева молились богу праздничка Шортйол и просили у него плодовитости скота, здоровья членам семьи и обеспеченного урожая.

Во главе ряженых шли Васли-кугыза дед Василий и Васли-кува бабушка, супруга деда Василия , которые не лишь обычно поздравляли односельчан, хозяев дома. Девушки должны были показать свое рукоделие, а гости в похвалу Васлий кува, кугыза разбрасывали жареные семечки на владельцев, имитировали длину волокон конопли, что обязано было обеспечить обеспеченный сбор пеньки.

Данило-новичок 1 марта показывался броский месяц и шел дождик. При этом интенсивность дождика прямо связывали с объемом и качеством грядущего урожая. При скатывании с горы выкрикивали разные пожелания: «уродись высочайшей конопля! Чтоб получить неплохой сбор конопли, во время катания ее семечки рассевали по снегу, произнося надлежащие этому случаю заклинания. Кугече - праздничек весны - обрядовый народный праздничек мари, отмечается в четверг, через семь недель опосля Масленицы Уярня.

Качаться можно лишь супругам и молодёжь. Пары старались на качелях раскачаться высоко, так как согласно поверью: «поднимешься к небу высоко — озимь взойдёт дружно, конопля поднимется высоко». В период от церковного праздничка Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря и до четверга на девятой недельке опосля Пасхи нельзя было выколачивать бельё с помощью скалок и перетирать коноплю, "иначе будет буря и непогода".

По материалам 1 , 2 , 3 , 4. Веб-сайт www. RU сотворен в информационных, научных, учебных и культурных целях. Статья Гражданского кодекса РФ ранее Статья 19 "Закона о авторском праве и смежных правах" ,Статья 42 "Закона о средствах массовой информации".

Рослёнконопля Веб-сайт о льне и конопле Звоните: 8 Пишите: info rosflaxhemp. О нас Миссия, история сотворения. Научная и производственная база. Лицензии, патенты, документы о регистрации. Факты и числа Документы, информация, анализ Информация и анализ. Научные исследования.

Пути развития лубоволокнистой отрасли Рф. Действия видео. Справочные материалы. О льне История и традиции. Литературные произведения. Декоративно-прикладное и изобразительное искусство. Музыкальные произведения. Агротехника Селекция. Разработка возделывания. Система защиты. Техника и оборудование. Продукты питания. Кулинарные рецепты. Лён в животноводстве. Органический лён.

О конопле История и традиции. Гербы и топонимика. Народное творчество. Конопля в литературных и художественных произведениях. Конопля в музыкальных произведениях.

Мени lancome маска для лица hydra zen наподбирали,спс

Что-то горит страны употребляющие наркотики прощения

В году в работе «Фантастика» сиим словом он называл психоделики он обрисовал мескалиновый трип коренного обитателя Америки и направил внимание на энтеогенный эффект вещества:. Он слышит, лицезреет и чувствует вещи, которые, какими бы приятными они ни были, безизбежно восхищают его, поэтому что они ни в мельчайшей степени не соответствуют его обыкновенному существованию, а их странность делает воспоминание сверхъестественного вмешательства.

Таковым образом, мескалиновый кактус становится Богом». Это не 1-ое описание коренного американца, находящегося под действием энтеогенов, которое сделал представитель западной культуры. Доминиканский монах Диего Дуран в сделанной спустя 60 лет опосля завоевания ацтеков испанцами «Истории Индий Новейшей Испании» так описывал праздничек в ацтекском городе:.

В году психолог и основной апологет расширения сознания Тимоти Лири воспроизвел опыт Левина с ролью собственных студентов, лишь накормил их уже не мескалином, а грибами, содержащими псилоцибин. Эффект оказался аналогичным — подопытные испытали чувство единения с божественным. Опосля открытия психоделических культов Южной Америки западные ученые увидели, что галлюциногены в обрядах употребляют обитатели почти всех остальных уголков планетки.

Южноамериканский этномиколог исследователь отношений населения земли и грибов Роберт Гордон Уоссон — предназначил жизнь исследованию культурного влияния галлюциногенных грибов на религиозные практики народов по всему миру. Больше всего Уоссона интересовали мухоморы, содержащие мусцимол — тоже психоделик и энтеоген.

Исследователи нашли следы старых культов, основанных на употреблении галлюциногенов, в культурах практически всех индоевропейских народов. Ученые сделали вывод, что религия появилась конкретно благодаря энтеогенам, которые подарили людскому воображению сам концепт божественного и трансцендентного.

Современные ученые часто критично относятся к работам Уоссона и Хоффмана. Но посреди приверженцев теории энтеогенов иногда находилось место и для еще наиболее странноватых и конструктивных воззрений. В году историк Джон Марко Аллегро , на тот момент уже узнаваемый рядом академических публикаций, напечатал в английской бульварной газете Sunday Mirror серию статей, в которых представил теорию о прямой связи меж религиями и галлюциногенными грибами.

Он утверждал, что сам Иисус Христос был грибом, а раннее христианство — «культом секс-наркотиков». Аллегро писал, что дождик, который проливается на землю, вызывает рост растений. В первобытном сознании этот процесс уподоблялся соитию, в котором вода, льющаяся с неба, — это семя, оплодотворяющее утробу Земли.

Означает, кое-где на небесах есть огромный божественный оплодотворяющий фаллос. Старый человек считал, что, чтоб достигнуть его милости, необходимо, следуя логике симпатической магии , воспроизвести сакральное соитие в религиозных обрядах — потому первобытные молитвы представляли собой оргии. Галлюциногенные грибы, которые традиционно возникают как раз опосля дождика, — это воплощения небесного фаллоса на земле, а их употребление — метод прикоснуться к божественному, на недолгое время оказаться в раю.

Это познание было секретом жречества, которое передавалось из уст в уста и записывалось только в моменты изгнания либо военной опасности. Но ежели его и записывали, то, естественно, иносказательно. Конкретно так, по мнению Аллегро, и появилась легенда о Иисусе Христе, которую в 66 году н. Даже ежели схожий текст попадет в римские руки, их смертельные неприятели будут обмануты и откажутся от поисков следов тайного культа на собственных территориях.

Хитрость не удалась. Христиане, ненавидимые и презираемые, отлавливались и истреблялись тыщами. Культ был практически уничтожен. И в конечном итоге он перевоплотился в бессмысленную самопародию. Описание наркотической силы, способной поднять человека на небеса и отдать ему долгожданное приобщение к божественному, — то есть история распятого раввина — была объявлена историческим фактом, на котором был утвержден авторитет новейшей веры».

Исследователь утверждает, что все библейские языки произошли от шумерского, и употребляет глинобитные надписи из Ниневии для расшифровки «истинных» значений имен библейских героев, которых на самом деле никогда не было. По версии Аллегро, бог ранешних христиан — всего только аллегория психотропного гриба, который они употребляли на собственных оргиях. Аллегро обосновывает это, интерпретируя одну цитату из евангельского Послания к коринфянам:.

Оно значит палку с набалдашником либо болт, на котором находится приманка, служащий обычным устройством для захлопывания ловушки. Это метафорическое описание для какого-нибудь неожиданного преткновения или ловушки для человека. Итак, мы можем расшифровать первую часть: для евреев т. Так игра слов становится понятной». Аллегро заключает, что из-за гонений христианам пришлось отрешиться от наркотических оргий, а сам обряд потребления мухоморов заменило таинство причастия, где телом и кровью Христа стали хлеб и вино.

Теория Аллегро похожа на сюрреалистический троллинг, поразительно однозвучный с знаменитой телемистификацией Сергея Курехина и Сергея Шолохова. Вообщем, в иудеохристианской традиции всё же не обошлось без психотропных веществ. Почти все исследователи куда наиболее суровые и уважаемые, чем Аллегро подразумевают, что античные евреи, подобно почти всем иным старым народам, активно употребляли в обрядах психоактивное вещество — марихуану. Сторонники таковой теории ссылаются на ветхозаветную книжку Финал.

Опосля того как избранный Богом люд покинул Египет, Господь учит Моисея верно совершать религиозные ритуалы. Посреди остального он ведает ему рецепт благовонной консистенции, которую необходимо наносить на всё — скинию собрания походный храм , ковчег завета, курильницы и на самих евреев. В составе данной нам консистенции есть растение qaneh-bosm — дословно «ароматный тростник», которое некие исследователи принимают за марихуану.

В каноническом российском переводе этот фрагмент звучит так:. В первый раз о том, что сиим растением могла быть марихуана, написала в году Сула Бенет — польско-еврейская антропологиня и исследовательница Торы. Она представила, что доминирующая версия, согласно которой сиим растением был болотный тростник с ароматными корнями calamus, узнаваемый в российском языке под заглавием аир, могла быть плодом ошибки ранешнего переводчика Библии.

Как утверждает Бенет, в иврите того периода словом qaneh называли и тростник, и коноплю. Во почти всех старых языках марихуана имеет похожие названия: qunnabu в ассирийском, kenab в персидском, kannab в арабском, kanbun в халдейском и cana в санскрите. От этого поднимается таковой мощный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с таковой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия».

Эта информация подтверждается археологическими находками — в скифских захоронениях обнаруживают сожженные семечки и соцветия марихуаны. Еще в году русские археологи нашли в скифском захоронении Пазырык на Алтае особые котелки и жаровни, предназначенные для курения марихуаны, которую скифы смешивали с кориандром. Геродот описывал скифов, которые жили в V веке до н. Но, по мнению Бенет, подобные ритуалы кочевники практиковали и за тыщу лет до этого — как раз во времена Моисея.

С развитием иврита qanem-bosm перевоплотился в одно слово — каннабис. До недавних пор гипотеза Бенет звучала очень экстравагантно, но в мае года в один момент подтвердилась археологической находкой. Ученые нашли следы марихуаны в курильнице храма древнеиудейского городка Арад. Храм, который по строению является полной копией Первого иерусалимского храма, действовал в VIII веке до н. Невзирая на эту находку, нет никаких свидетельств того, что марихуана вправду использовалась старыми евреями в таковых количествах, что вызывала наркотический эффект, который влиял на их религиозные представления.

Более узнаваемый вариант использования наркотических веществ в религиозных обрядах, зафиксированный письменно, — индоиранский культ напитка сома-хаома, описанный в Ригведе и Авесте. Ригведа — сборник божественных гимнов старых индийцев.

Различные ее части были написаны на протяжении второго тысячелетия до нашей эпохи — через несколько веков опосля того, как арийские племена переселились из степей Евразии на местность современной Северной Индии. Ригведа — священная книжка религии, которую современные исследователи именуют ведической. Ведическая религия — прямой предок современного индуизма, хотя и достаточно сильно различается от него. Так, в Ригведе можно встретить отголоски древнего общеиндоевропейского культа Дьяуса — божества, ассоциировавшегося с небом.

Корень -div- во почти всех европейских языках всё еще связан с божественным. В греческом язычестве Дьяус перевоплотился в Зевса, в латинском языке — в слово Deus, которое обозначает хоть какого бога, а в современном британском его можно найти в слове divine. Во почти всех языческих традициях боги «стареют» и отходят на 2-ой план, уступая место новеньким поколениям.

Потому в Ригведе старый Дьяус — божество второго плана, а современные индусы не чрезвычайно почитают богов Ригведы. Главные божества Ригведы — это братья Адитьи: Варуна, властитель мира, хранитель справедливости, и Индра, громовержец и убийца злого змея Вритры.

3-ий по упоминаемости бог Ригведы — Сома. Гимны обрисовывают его как верного друга и ассистента Индры, который подарил богам и людям магический напиток, тоже называющийся сома. Этот напиток — эликсир жизни; он дарует прилив сил «бодрит 2-ые сутки» , мужества, вдохновения, сексапильной энергии и даже бессмертие.

Сома-напиток ассоциируется с рождающей энергией природы и сразу — с божественным одухотворением. Сому именуют молоком, быком и сладким:. Набухай, о самый пьянящий Сома, всеми стеблями! Будь для нашего возрастания другом, самым чутким! Индра повсевременно поглощает сому, и это дозволяет ему наращивать свои геройские силы.

Перед битвой с Вритрой Индра был подавлен и несчастен, но визит сокола, посланца Сомы, который принес ему божественный напиток, кардинально изменил ситуацию:. Из-за нужды варил я для себя потроха собаки — Я не отыскал посреди богов того, кто пожалел бы меня : Я лицезрел, как супругу не уважали.

И здесь орел принес мне сладкий напиток. Конопля, нуждавшаяся в удобренной почве, «шла с человеком как непременный спутник жилища, кочевья. Может быть, что до хозяйственного использования конопли человек боролся с ней как с сорняком, бросая ее в огонь, - и сходу начинал чувствовать ее наркотические характеристики Доказательством этому служит и свидетельство Геродота, не оставляющее колебаний в том, что наркотические характеристики конопли были отлично известны скифам.

В Старой Греции, как уже было сказано, из семян конопли изготовляли особенный напиток, называвшийся Nepenthes, а в классическую эру оракулы в Дельфах давались пифией, имевшей «прислуживавшего ей жреца, который приводил ее в экстатическое состояние, сжигая в пламени помещенной в замкнутое место масляной лампы зерна ячменя, коноплю и листья лавра».

Старая шумерская мифология связывает происхождение конопли с горной страной: «…в мифе, записанном в середине XVIII в. Бог Энлиль, Владыка Бури, сложил все эти сокровища в горной стране и «запер горы, как будто дверью». Но две строптивые богини, Ниназу и Нинмада, решили «дать зерно Шумеру, не знающему зерна».

Но остается неизвестным, использовались ли наркотические характеристики конопли в Старом Шумере. Такое заглавие полностью соответствует наркотическим свойствам конопли «разрывать» обычные связи и представления и переводить в модифицированное состояние сознания. В заговоре на спасение от кошмара перечисляются четыре растения, « два из которых При этом сам заговор содержит обращение к 5 королевствам растений с Сомой во главе.

В европейских и в, частности, балканских вариантах акцентируются не столько волшебные характеристики конопли, как изготовка сырья из нее для прядения. Для того, чтоб стволы конопли выросли длинноватыми, во почти всех районах Европы и у славянских народов устраивались танцы с подскоками и поощрялись прыжки.

У восточных славян прыгали с лавок, столов, печей на Рождество, масленицу, в первую недельку Великого поста, на Ивана Купалу и в Петров день. Дамы катались с гор на санях, на скамьях, на донцах от прялок, катались на лошадях. У западных и южных славян качались на качелях, плясали с подскоками. У российских, чехов и болгар была традиция зажигать костры и прыгать через их — чем выше, тем будет лучше сбор конопли.

Прядильные волокна конопли, известные как пенька, имели важное хозяйственное значение для таковой морской империи, которой была Англия, служа одним из наилучших материалов для канатного и веревочного производств. Но это событие не мешало британцам считать, что метлы, на которых колдуньи летали на шабаш, были изготовлены из конопли. В Оксфордшире и пограничных с Уэльсом областях бытовало гадание, проводившееся юными девушками на замужество.

Для того, чтоб узреть грядущего супруга, следовало в полночь выйти на погост и кинуть через левое плечо конопляное семя, с приговором, чтоб конопля выросла, а суженый явился бы с косой покосить ее. Ежели за спиной девушки являлся призрак с косой и начинал косить, она обязана была выйти замуж, ежели же заместо призрака являлся гроб — ей предначертано было умереть юный и незамужней.

Как и почти все остальные гадания подобного рода, это было действующим лишь раз в году — в канун Маркова дня, Иванова, Дня всех святых либо Рождества. От Шанидара до Аккада: Дж. Золотая ветвь: Барбара Уокер. Знаки, сакралии, таинства; Кристина Хоул. Энциклопедия воспримет и суеверий. Поначалу старенькые. Zeref Dragneel. А наше правительство, в теме Око Сворога. Серафим Сабай. Конопля это настоящая тема!. Алёна Волкова. Потому нашим предкам и телек не нужен был. И так, вышел во двор, надрал, насушил и сиди мотри мультики.

Алёна , там мультиков не бывает. У вас какое-то ущербное представление о этом растении.