Пропаганда наркотиков кино

Иван Васильевич спаивает цивилизацию озвучка А. Разбор К. Орлова: Любовь и голуби озвучка Г. Сокрытые смыслы в Аладдин мульт Disney. Отрицательных персонажей в кино практически нет. Пропаганда наркотиков в кино - образ посильнее логики. Юмор в комедиях Гайдая. Киногрехи Берегись Кара. За спичками уехал в Америку Разбор К. Пропаганда в кинофильме "Ирония Судьбы либо С легким паром". Кавказская пленница: пропаганда наркотиков.

Пропаганда в кинофильме "Карнавальная ночь". Кавказская Пленница: пиар наркотиков миниверсия. Спаивание в русских фильмах, и кто за сиим стоит. Юмор в комедии Гайдая Иван Васильевич меняет профессию. Пропаганда через идентичные образы Кинофильм 12 Михалкова. Стоимость водки в фильмах Гайдая. Мальборо в Иван Васильевич меняет профессию. Курение в помещении. Сцены из русских кинофильмов.

Пропаганда алкоголя на Новейший год в КВН. Пропаганда наркотиков в мульте Приключения Капитана Врунгеля. Finish editing all videos. Go up. Потому для сотворения привлекательности собственного продукта мы должны наделить его какими-то положительными качествами. Чем желает обладать человек? Ну, допустим, Вы — юный юноша, и пока у Вас не всё складывается в общении с противоположным полом, и в основном поэтому, что Вы — просто чрезвычайно стеснительный парень, боитесь знакомиться, разговаривать, к тому же интроверт.

Казалось бы, ответ очевиден — займитесь воспитанием собственного нрава, пройдите курсы ораторского искусства и так дальше. Но заместо этого в молодёжном кино повсевременно бытует таковой сюжет: какой-либо застенчивый юноша изрядно напивается, и от его робости не остаётся и следа. Он свободно, даже развязно «подкатывает» к девушкам, просто разговаривает с ними, шутит, «отжигает по полной», оказывается в центре внимания, становится талисманом вечеринки и т.

И даже ежели на последующий день он, отойдя от алкогольного отравления, опять приходит в себя и преобразуется в того же робкого парня, девушки продолжают разговаривать с ним. Он лицезреет их взоры на для себя, ощущает, что он им увлекателен. Предшествующий вечер, когда он был в стельку опьянен, принёс ему положительный итог. Многократное повторение этого сценария сформировывает у ребенка установку, что алкоголь может посодействовать в деле общения с противоположным полом, и рано либо поздно парень переносит эту модель поведения в свою жизнь.

Вот в этом и состоит сущность данного способа. Всё его обилие — только в выборе этих несуществующих параметров. Лучше, ежели эти характеристики будут носить абстрактный, так огласить, эфемерный нрав. НВ должны дарить смелость, удовлетворенность, свободу, фуррор, счастье, харизму. То есть то, что реально нельзя измерить либо оценить более-менее объективно. Так, употребив НВ, Вы не сможете точно огласить, как Вы стали смелее и стали ли. Быстрее всего, возникнут иллюзии по поводу того, что НВ делают эти эффекты, так как Вашу психику самым кропотливым образом готовили к такому восприятию наркотического отравления с помощью вышеописанных сюжетов.

И опосля таковой промывки мозгов Вы будете сами программировать себя на то, что обязано быть забавно, отрадно, что Вы стали красивее. Вы будете себя убеждать: «Я же испил. Сейчас я должен стать наиболее развязанным, наиболее смелым». На алкоголь позже можно списать все свои глупости, промахи и неудачи в попытках быть тем, кем Вы не являетесь на самом деле: «Да, я опьяненный был, ничего не помню» и т. В примере продвижения табака в Америке в х годах прошедшего века, когда Бернейс привлёк к данной кампании узнаваемых актрис, как раз и употреблялся способ наделения НВ свойством, которым табак на самом деле не владеет.

Сигарета была названа «факелом свободы». То есть сигарета становилась предметом, с помощью которого можно было обрести свободу. Вы курите в публичных местах — означает, Вы сейчас вровень с мужчинами, которые также могут курить, где желают.

Таковым образом, усилиями Бернейса сигарета перевоплотился в инструмент борьбы за права и свободы дам в южноамериканском обществе, за их равноправие. Но тут следует задаться вопросом: «Дарят ли сигареты на самом деле свободу?

В неком роде можно огласить, что свобода — это независимость, то есть отсутствие зависимостей. Ежели человек курит, и ему повсевременно необходимы сигареты, без которых он начинает чувствовать некий дискомфорт, тягу, необходимость закурить, то он не может считаться вольным, так как обязан брать сигареты, чтоб ощущать себя уютно.

Потому дама, которая курит, в этом смысле, еще наименее свобода, чем неважно какая некурящая. Да и вообщем странноватым смотрится сам метод борьбы с мужчинами за равноправие. Заместо того, чтоб биться за какие-то новейшие способности заниматься политикой, деньгами либо некий научной деятельностью, дамы избрали возможность курить, где им охото. Поточнее, это не они избрали, а им предложили таковой метод борьбы, на котором хорошо заработали, в первую очередь, табачные компании.

В рамках данного способа также следует упомянуть движение хиппи, где НВ и разврат шли рука о руку с таковыми понятиями, как свобода, любовь и мир без войны. Социальные технологии, сделанные при участии Тавистокского института, решили делему социальной напряжённости Америки, предложив людям заместо справедливости и равенства, заместо экономического уклада, направленного на развитие человека, совсем иную концепцию: нескончаемый праздничек, где вседозволенность почитается как абсолютная свобода.

Людям предложили, что свободное употребление НВ — это и есть высшая степень свободы. Таковым образом, мы опять лицезреем применение данного способа в действии: НВ наделяются несуществующим свойством — они типо дарят свободу. Последующее свойство, которое повсевременно приписывается алкоголю и табаку, является чрезвычайно принципиальным с точки зрения продвижения данных товаров посреди молодёжи.

Алкоголь и табак типо делают взрослее. Как лишь какой-либо смазливый юноша либо женщина оказываются в кадре с бокалом либо стаканом выпивки в руке и с сигаретой в зубах, так здесь же преобразуются во взрослых людей с надлежащими повадками и наружным видом. Они сходу стают наиболее деловыми, серьёзными, статусными, и как как будто этот бокал в руке их так преобразует. Небезопасно это ложное свойство тем, что сформировывает в головах подростков некорректные цели.

Все дети и малыши , так либо по другому, грезят стать взрослыми, хоть взрослые и уверяют их, чтоб те не спешили и сполна насладились самым беззаботным и веселым временем их жизни. И вот, с телеэкранов им демонстрируют метод, как их мечта может воплотиться в действительность, ведь они ещё пока не могут устроиться на неплохую работу, приобрести для себя квартиру, машинку, завести семью.

Употреблять спиртное, курить — это и есть быть взрослым, это то, чем взрослые различаются от малышей — уверяет телеэкран. В этом смысле вносит собственный вклад и возрастной ценз, ограничивающий продажу спиртного до определённого возраста. Возможность употреблять без ограничений — как будто пропуск в мир взрослой жизни.

Во почти всех семьях приобщение ребёнка к спиртному — это как ритуал инициации во взрослую жизнь. Предки с определённого момента сами начинают наливать собственному чаду рюмочку и пить вкупе с ним. Отлично, ежели ребёнок в итоге разберётся и понимает, что пить, курить — это не означает быть взрослым, и необходимо стремиться к чему-то ещё: необходимо состояться в жизни, необходимо отыскать своё любимое дело, необходимо обучаться, необходимо уметь брать ответственность за себя и остальных на свои плечи, необходимо уметь зарабатывать для себя на хлеб и т.

Это и почти все другое — и есть «быть взрослым». Но современное медиапространство даже не пробует разъяснять такие вещи нашим детям, и закладывает в их головы совсем другие устремления. Отсюда и те последствия, которые мы все с вами сейчас отлично лицезреем.

Данный способ работает по принципу вписывания НВ в мировоззрение человека как некоторой ценности, без которой жизнь была бы скучна, неинтересна, неполноценна. Способ отлично работает в разработке ситуации, когда жизнь оказывается на волоске. Разберём на примерах. Думаю, почти все смотрели кинофильм С. Спилберга «День независимости». В конце кинофильма два основных героя, учёный и лётчик ВВС США, отправляются на космическом корабле инопланетян, чтоб доставить ядерный заряд в логово внеземных интервентов.

Во время собственного полёта один из героев достаёт сигару и разъясняет, что хранил её для особенного варианта, и на данный момент как раз таковой. И ежели всё получится, то он закурит её. То есть в момент, когда человек отправился, по сущности, на верную погибель, он не задумывается о близких ему людях, он не глядит на фотографию собственной семьи в бумажнике, он задумывается о том, как он закурит сигару. В конце два героя, естественно же, выживают, и мы лицезреем их с сигарами в зубах.

В этом и заключается приём вписывания НВ в ценности человека. Подобные сцены, как правило, сопровождаются броским чувственным окрасом. Главные герои вот-вот могут погибнуть, у их практически считаные секунды, чтоб выполнить загаданое. Даже в кресле, где Вы сидите, ощущается напряжение, Ваше внимание вполне затянуто телеэкраном.

И, в конце концов, долгожданная победа. Всеобщее ликование. И даже ежели Вы были убеждены, что будет лишь счастливый конец ведь это же кино , Вы всё равно искренне радуетесь и сопереживаете героям. В каком-то смысле Вы стали наиболее счастливы, и в этот момент главные герои достают по сигаре и навсегда привязывают образ этого табачного изделия к тому чувственному состоянию, в котором Вы пребываете — к отличному состоянию.

Через такие сюжеты в головы зрителей пробуют заложить мысль, что НВ являются кое-чем принципиальным и существенным: «Если человек на краю смерти задумывается о сигаре, означает, что-то в ней есть такое, что чрезвычайно значимо для этого человека». И компании по производству алкоголя и табачных изделий готовы платить большие средства, чтоб такие эпизоды появлялись в кинолентах. Для того чтоб осознать какие это средства, приведу пример. Кто-либо знает журналиста Сергея Доренко? Он сам не курит, но говорил про табачное лобби.

К нему подступали и давали с периодичностью один раз в месяц упоминать в собственных эфирах такую вещь: «Курить, непременно, вредоносно, это страшно, но это уже устоявшаяся традиция. Но основное, ребята, давайте подумаем, что это рабочие места». За одну такую фразу, упоминаемую раз в месяц, ему давали 10 тыщ баксов в месяц. Вы представляете, какие средства готовы дать производители алкоголя и табака, чтоб их продукция возникла, к примеру, в многобюджетном бестселлере, который гарантированно поглядит не один миллион человек по всему миру, чтоб основной герой кинофильма ВДРУГ оказался курящим и ВДРУГ предпочитающим определённый бренд.

А как для вас сюжет, где бутылку элитного спиртного хранили много лет для особенного случая? И когда этот вариант настаёт, то обладатель бутылки озвучивает, что специально её берёг для такового момента, и что бутылка пролежала N-ое количество лет, ожидая собственного часа.

Потом бутылка благополучно раскупоривается, все пробуют её содержимое и восхищаются выдержкой элитного алкоголя. Тут же демонстрируются готовые модели поведения, связанные с НВ см. Чрезвычайно увлекательный приём встречается в фильмах о постапокалиптичном мире. Остатки людей, выживающих в тяжелейших критериях нехороший экологии, бедности, голода и холода, радуются, как детки, когда находят бутылку со спиртным, здесь же откупоривают её и распивают.

В таковых картинах нередко алкоголь и сигареты на вес золота и владеют еще большей ценностью, чем пища. Это тоже один из методов вписать НВ в ценности человека и населения земли в целом. Даже на краю смерти люди всё равно готовы травить себя ради «удовольствия» — это их природа, и никакая трагедия не способна это поменять.

Есть ещё одна группа сюжетов, которая создаёт довольно устойчивый образ НВ, как ценности для человека. Это сюжеты о так именуемых человечьих радостях и, естественно же, «маленьких» человечьих слабостях, в число которых заходит НВ. Чрезвычайно отлично такие моменты демонстрируются на контрасте.

Допустим, прилетает высокоразвитый пришелец и с головой окунается в жизнь среднего жителя планетки Земля: с выпивкой, с клубами, с девушками. В конце концов, этот инопланетянин признаёт, что жизнь на Земле со всеми этими глупостями, слабостями, «маленькими» грехами еще интереснее и увлекательнее, чем на его родной планете!!!

И пусть люди при этом никак не развиваются, не пробуют сделать каких-либо эволюционных скачков, какая разница, зато забавно. Инопланетянин покидает Землю с явным сожалением. Он будет скучать по земной жизни, ведь на его родной планетке нет такового «веселья».

Так, к примеру, в кинофильме «Знакомьтесь: Дэйв» пришельцы, находящиеся в своём неповторимом корабле с антропоморфными чертами, оказавшись на планетке Земля, в одном из сюжетов попадают на гавайскую вечеринку. Там Дейву, так пришельцы окрестили собственный корабль в виде человека, дают пропустить алкогольный коктейль. Напиток попадает вовнутрь корабля, где инопланетяне начинают с наслаждением лакать его, сравнивая эффект с «мысленным полётом в космос».

Опосля этого пришельцы открыто пускаются во все земные «радости»: на корабле царит праздничек, инопланетяне желают тусоваться, плясать, развлекаться, стильно одеваться. Грозный начальник службы сохранности преобразуется в развязного парня с повадками педераста. Покидая Землю, команда, управляющая Дэйвом, будет с ностальгией вспоминать о проведённых днях на данной для нас расчудесной планетке. Конкретно благодаря тому праздничку, в который с головой окунулся Дэйв, пришельцы воспримут решение не уничтожать планетку Земля.

В данном случае алкоголь пусть и не занимает основных ценностных позиций, но изображается как принципиальная, неотъемлемая часть нашей культуры — культуры землян. Иной в своё время популярный кинофильм с схожим сюжетом «Земные девушки просто доступны» года ведает о трёх инопланетянах, которые случаем оказались на Земле. Они познакомились с женщиной и практически в тот же день оказались на вечеринке, где вкусили все «радости» земного досуга: алкоголь, сигареты, танцы, доступные девушки.

Ещё один приятный пример с инопланетянами — кинофильм «Пол: Скрытый материальчик». Основной герой кинофильма, инопланетянин по имени Пол, невзирая на то, что, будучи пришельцем, владеет кое-какими сверхспособностями, повсевременно курит, и не лишь сигареты. Пол может стать невидимым, оживлять разных живых созданий, лечить людей, передавать познания психокинетическим методом, но при этом он полностью не смотрится высокоразвитым существом, предпочитая не заморачиваться на больших целях, а жить самыми простыми удовольствиями.

Создателям картины удалось сделать чрезвычайно правдоподобный образ, сочетающий в для себя животные устремления и сверхинтеллектуальные способности — вещи, казалось бы, совсем несопоставимые. Вряд ли хоть какое существо, познав столько загадок Вселенной, овладев способностью подчинять собственной мысли живую материю, будет курить траву, зная, какие вредные действия этот наркотик оказывает на его организм, на его нервную систему, и, как следствие, на его способности. Отсутствие вредного действия НВ на организм инопланетянина — это мечта, которую пробуют ввести в наше сознание: «Эх, как бы было отлично, ежели бы можно было получать наслаждение от НВ, и при этом тело и мозг не мучались.

Пол — реальный везунчик». Но в действительности, ежели гармония Вселенной вправду существует, то такие возможности не будут даваться ни одному существу без надобности, без его устремления сделать этот мир вправду лучше, без его желания участвовать в разработке всеобщей гармонии.

В виде инопланетянина Пола наблюдается совсем другая картина: у него есть какие-то свои личные устремления, он вполне самоустранился от каких-то миссий и предпочитает веселиться, а не заниматься принципиальной работой. Таковым образом, невзирая на свою сверхразвитость, Пол, как и остальные инопланетяне, приведённые выше, не попробовал поменять ту систему, в которую он попал, в топовую сторону, а встроился в неё, впитав все её главные пороки, которые являются недостатками нашей культуры, ежели её плюсами.

Но киношные пришельцы как раз это и ценят в нашей культуре, так как эти недостатки, типо делающие нашу жизнь наиболее весёлой, удовлетворенной и прелестной, в их культуре вполне отсутствуют. В этом состоит сущность придания наркотическим веществам статуса ценностной категории нашей жизни. По сущности, этот способ является личным применением способа привязки НВ к образам положительных героев.

Единственная причина, почему данный способ выделен в отдельную категорию, — это необходимость демонстрации определённого тренда, который очевидно находится в современном кино. Не считая того, этот метод привязки НВ к положительным персонажам чрезвычайно показателен, дозволяет показать все подробности работы данной технологии продвижения определённых ценностей на деле.

Дело в том, что актёр — это вначале не некий положительный супергерой. Актёр — это обыденный человек со своими слабостями, недочетами и пороками. В героя он преобразуется только на экране через роли, которые он играет. Но психика человека работает несколько иначе: видя на экране знакомое лицо, которое является лицом известного персонажа из какой-либо фильмы, человек здесь же проецирует на него свое отношение не как к реальному человеку, а как к персонажу, которого он, может быть, уже не один раз лицезрел на экране.

Таковым образом формируется авторитет актёра. Ежели актёр повсевременно играет роли, которые отражают близкие для вас архетипы людей либо являются вашим образцом для подражания, одним словом, импонируют для вас, то вы искренне начинаете верить этому актёру, хотя бы поэтому, что он выбирает для себя такие роли. Для вас кажется, что актёр частично содержит в для себя те черты, поступки, возможности, которые он изображает на экране.

Так актёр преобразуется в кумира. И вы невольно начинаете интересоваться его судьбой: его будущими ролями, его фуррорами и поражениями, его личной жизнью. Это полностью может и не быть некий манией со всеми сопутствующими атрибутами в виде постеров на стенках и т. Но ежели вы натыкаетесь на какие-то анонсы о этом человеке, то отмечаете для себя их, выделяете из общей массы.

Для вас просто любопытно, что происходит в его жизни. И вот этот человек играет не плохих персонажей, любая его роль лучше предшествующей, для вас всё больше и больше нравится его «послужной список», и вдруг он начинает играться остальные роли, тоже достойные внимания, но они незначительно не вписываются в ваши представления о нём: педерасты, наркоманы, алкоголики, путаны, маньяки, параноики, просто откровенные фрики.

И здесь чрезвычайно принципиально, как сработает ваше критическое мышление. Способны вы абстрагироваться от достижений этого медиаперсонажа и трезво оценить, что происходит, либо нет? Может быть, вы начнёте его оправдывать, оправдывать его новейшие роли, рассуждать о этих явлениях, пробовать как-то встроить эти архетипы в своё миропонимание. Самое худшее, что может произойти, вы пойдёте вслед за своим кумиром. Он станет вашим проводником в мир порока и невежества.

Вы начнёте подражать его новеньким персонажам, думая, что раз мой возлюбленный актёр это делает, означает, всё это не так уж и страшно, как о этом молвят. Элайджа Вуд — актёр, сыгравший Фродо в кинофильме «Властелин колец» , за что и полюбился почти всем. Вспомните архетип данной для нас роли: небольшой крошечный хоббит заполучает кольцо, которое владеет большой силой.

Он отчаливает в длиннющий путь, чтоб убить его в кратере вулкана. При этом кольцо повсевременно повлияет на него, на его психику, пробует склонить его на сторону зла, но он мужественно борется и с силой кольца, и с теми трудностями, которые возникают у него на пути. Как видите, тема НВ, наряду с иными негативными явлениями, начинает появляться в амплуа актёра.

Дэниэл Редклифф — актёр, сыгравший хорошего, отважного волшебника Гарри Поттера. Последующая его приметная роль — это роль доктора в маленьком телесериале «Записки молодого врача» , типо по мотивам рассказов М. Роль чрезвычайно разноплановая. Сейчас Редклифф играет в сценах, изображающих половой акт, употребляет морфий для снятия боли в животике, в конечном итоге преобразуется в наркомана.

А по словам самого актёра, наилучшей сценой он считает сцену в ванной, где он находится вкупе с мужчиной. Актёр откомментировал это последующим образом: «Ещё бы, посиживать и мыслить, что мне завидуют все дамы на планете! Тема продвижения педерастии — это отдельная категория, но в целом, как видите, внедрение авторитета известной медиаперсоны либо изменение амплуа известного актёра полностью подступает и для продвижения таковых ценностей.

В последующем кинофильме «Убей собственных любимых» Д. Редклифф играет педераста. Его роль — бес в кинофильме «Рога». Само амплуа беса уже не сулит ничего неплохого. Этот бес сводит с мозга людей, повсевременно курит, пьёт, выражается матом, ездит опьяненным за рулём и т. Кульминацией актёрской деятельности экс-Гарри Поттера является роль зомби, страдающего метеоризмом, в кинофильме «Человек — швейцарский нож». Последующий узнаваемый персонаж — актёр Маколей Калкин.

Опосля узнаваемых ролей в фильмах «Один дома 1 и 2» , «Богатенький Ричи» , он сыграл наркомана и педераста в кинофильме «Клубная мания». Дэвид Духовны , сыгравший агента Малдера в «Секретных материалах» , в «Блудливой Калифорнии» играет алкоголика и развратника. Отчего это происходит? Люди, которые совершенно не так давно игрались по-настоящему добротных мужчин, вдруг опускаются до уровня отбросов общества, на психическом уровне больных, ненормальных индивидов. И здесь стоит вспомнить о одном увлекательном опыте.

Психологи собрали две группы испытуемых. И начали изучить первую группу. Каждый из членов первой группы входил в кабинет, где ему демонстрировали портрет какого-то человека. Испытуемому разъясняли, что этот человек — маньяк-убийца, он убил несколько 10-ов человек и был приговорён к высшей мере наказания.

Потом испытуемому задавался всего один вопрос: «Смог бы он по каким-то наружным чертам лица данного человека найти, что тот злой убийца? Испытуемому предлагалось порассуждать на эту тему, высказать свои догадки, предчувствия и догадки. Практически все члены первой группы определили наружные признаки того, что данный человек является убийцей. Они отметили и его взор, и брови, и какие-то морщинки на щеках, носу, лбу, кто-то отмечал его причёску и т. Потом в дело вступила 2-ая группа. Члены 2-ой группы никак не контактировали с первой.

Сущность состояла в следующем: испытуемым, которые также по очереди заходили в кабинет, показывали всё тот же портрет человека. Это был полностью тот же портрет, который демонстрировали членам первой группы, но на этот раз говорили, что этот человек — не маньяк-убийца, а именитый учёный.

Он произвёл реальную революцию в области квантовой физики. Опосля чего же испытуемым задаётся тот же самый вопрос: «Смог бы он по каким-то наружным чертам лица данного человека найти, что тот всю свою жизнь занимался наукой? И самое увлекательное в этом то, что люди из 2-ой группы называли те же самые черты лица, что люди из первой группы, но придавали им совершенно остальные характеристики.

Сейчас брови и лоб говорили о интеллекте данного человека, причёска указывала на его начитанность, интеллигентность и т. О чём нам молвят результаты данного эксперимента? Они молвят о том, что человек никогда не мыслит полностью оторвано от действительности, он постоянно опирается на некий опыт. Испытуемым поначалу дали характеристику человека, указанного на портрете.

Это и есть начальный опыт, который они получили в данной ситуации. Дальше они уже действуют, исходя из приобретенного опыта. Из-за того, что у 2-ух групп начальный опыт был различен, они придавали одним и тем же чертам лица совсем различные характеристики. Таковым образом, даваемая ими оценка уже была необъективна. Точно так же работает способ конфигурации амплуа актёра.

Мозг человека не в состоянии на сто процентов абстрагироваться от предшествующего опыта, потому, даже ежели актёр начинает играться отрицательные роли, человек во многом продолжает испытывать симпатии к его новенькому киногерою. Приведённые выше примеры наглядно показывают, что таковым образом можно продвигать любые ценности: не лишь НВ, но и педерастию, разврат, садизм, насилие и т.

Можно пошевелить мозгами, что актёры специально выбирают для себя таковых персонажей, чтоб, как говорится, действенно выйти из предшествующего вида и освободится от актёрской участи одной роли. Но в современном синематографе актёр в большинстве случаев играет то, что ему молвят можно, естественно, и отрешиться — но ведь в последующий раз могут не позвать , так же как и режиссёр снимает тот кинофильм, на который дали средств, а не тот, к которому душа лежит.

Тем не наименее, есть и остальные примеры на этот счёт. Актриса Наталья Мурашкевич, сыгравшая Алису Селезнёву в русском кинофильме «Гостья из будущего» , отказалась от множества предлагавшихся ей ролей, чтоб не портить тот светлый образ собственной известной героини. К тому же постперестроечные кинопроекты делали ставку на «раздевание», а в этом вопросце Наталья была категорична. Одной из обстоятельств ухода актёра явилось увлечение ЗОЖ.

Роль тунеядца и алкоголика Гоши идёт вразрез с его мировоззрением. Он — ленивый тунеядец, злоупотребляющий алкоголем. А я совсем иной человек, веду здоровый образ жизни и всех призываю к этому же. Ведь на моего героя глядит молодёжь, а кто-то наверное пробует ему подражать», — разъясняет актёр собственный отказ от роли в проекте.

Естественно же, в сформировавшейся телевизионной прослойке, такие случаи — это редкие искорки проблеска совести и нравственности. И, быстрее всего, пока весь мировой синематограф будет в первую очередь ориентироваться на денежные характеристики, этих искорок будет не достаточно, и они, к огорчению, будут гаснуть. Перечисленные выше известные актёры, которым пришлось поменять своё амплуа, наверняка, тоже понимают, какой вред они наносят людям, предавая те светлые образы и нравственные ориентиры, которые они несли через свои положительные роли, но у их один выбор: или играться всякую мерзость и продолжать сниматься, или их известности предначертано кануть в лету.

Понятно, какой выбор большая часть из их сделает. И это мы с вами должны осознавать и разъяснять детям, чтоб никакой актёр ни в коем случае не становился для наших малышей авторитетом, и через него не продвигались посреди молодёжи разные деструктивные ценности, в том числе и употребление НВ. Хоть какой медиаперсонаж, будь то актёр, певец, футболист, модель — всего только люди, а то, что нам показывают по телеку — только сценический образ, не наиболее того.

Постоянно помните о этом. Этот способ продвижения чего-либо не лишь НВ состоит в том, что определённый реально имеющийся продукт просто возникает в кадре как реквизит, как часть общей картины, как объект. Отлично разъясняется разработка продакт-плейсмент в романе-сказке Н. Носова «Незнайка на луне» , года:. Газета нужна была ему не для прибыли, а для того, чтоб беспрепятственно рекламировать свои продукты. Осуществлялась эта реклама с большой хитростью.

А именно: в газете нередко печатались так именуемые художественные рассказы, при этом ежели герои рассказа садились пить чай, то создатель непременно упоминал, что чай пили с сахаром, который производился на спрутсовских сладких заводах.

Хозяйка, разливая чай, непременно говорила, что сахар она постоянно покупает спрутсовский, поэтому что он чрезвычайно сладкий и питательный. Ежели создатель рассказа описывал наружность героя, то постоянно, как бы невзначай, упоминал, что пиджак его был куплен лет 10-15 назад, но смотрелся как новый, поэтому что был сшит из ткани, выпущенной Спрутсовской мануфактурой. Все положительные герои, то есть все отличные, богатые, безбедные либо так именуемые респектабельные коротышки, в этих рассказах непременно брали ткани, выпущенные Спрутсовской фабрикой, и пили чай со спрутсовским сахаром.

В этом и заключался секрет их преуспевания…. Думаю, почти все смотрели кинофильм «Перевозчик» с Джэйсоном Стэтхэмом в главной роли. Причём основной герой не просто на их ездит — авто в этом кинофильме чрезвычайно нередко участвуют в погонях. Таковым образом, создаётся положительный образ определенных марок машин. В кинофильме французского производства «Такси» основной герой Даниэль закономерно ездит на каре французского производства марки «Пежо». Ещё один узнаваемый кинофильм, продвигающий определённую марку машин — кинофильм «Бумер».

Внедрение авто бренда в этом кинофильме — это продакт-плейсмент в чистом виде. Скажите, как много людей опосля просмотра картины захотели для себя такую машину? Потом вышел «Бумер. Кинофильм второй», где основной герой уже катался на БМВ Х5. Сколько людей опосля просмотра этого кинофильма захотели для себя БМВ Х5? А сколько из тех, у кого были средства, их купили?

Посыл тут такой: на таковых машинках ездят по-настоящему «крутые парни». Вот так это работает на деле. Хотя на основной сюжет марка кара полностью никак не влияет. Вообщем, кинофильм «Бумер» чрезвычайно показателен с точки зрения PR и внедрения продакт-плейсмента. Кинопрокат этого кинофильма затронул практически все слои населения.

Самые бедные разобрали кинофильм по цитатам и стали употреблять в собственных дворовых «разборках» лексикон его героев, все поголовно начали устанавливать для себя соответствующую мелодию из «Бумера» на свои мобильные телефоны, те, кто побогаче, пересели на «бэхи». Всем захотелось почувствовать вкус бандитской романтики. В кино иностранного производства нередко можно встретить внедрение девайсов компании Apple в кадре — это также продакт-плейсмент.

Таковым образом формируется желание приобрести для себя точно таковой же продукт, рвение применять то, что типо употребляют почти все. В кинофильме «Пятая волна» основная героиня, когда собирает вещи, кладёт для себя в рюкзак телефон марки Сони, и это не глядя на то, что телефоны уже не работают, и он ей, в общем-то, не нужен. Для чего же она эта делает? Ежели используешь продакт-плейсмент, то лучше продукт представить в удачном свете. К примеру, бутылка из-под какого-нибудь напитка, которую пинают ногой в кадре — это не чрезвычайно неплохой продакт-плейсмент, так как человек как бы отталкивает от себя этот продукт, выбрасывает его, может быть, даже срывает злоба на нём.

А в случае главной героини кинофильма «Пятая волна» телефон выступает в роли надежды, надежды, что ещё всё может наладиться, и жизнь станет прежней, и связь начнёт работать — это неплохой метод размещения продукта в кадре. Естественно же, данная разработка вовсю применяется для продвижения алкоголя и табака, притом не непременно даже для рекламы определенных брендов, популяризируется в целом образ пьющего и курящего человека.

Но часто можно встретить и определенные марки. Так, к примеру, в кадре возникают разные бутылки с броскими этикетками заглавий алкогольных изделий, могут мелькать маркетинговые баннеры, постеры, вывески и витрины магазинов с соответственной продукцией. Естественно, все описанные способы чрезвычайно изредка встречаются в чистом виде.

Как правило, это сочетание методик. Чем больше способов применяется для продвижения чего-либо, тем посильнее будет эффект действия. То, что было поведано о способах продвижения НВ — это научный способ, который, как видите, во многом подтверждён экспериментально. Соответственно, данный способ может быть применен для продвижения как деструктивных ценностей и программ, так и конструктивных. В одном случае мы имеем дело с безнравственным применением научного подхода, в другом — научный подход может стать генератором нравственности в обществе.

Всё зависит от нас. Потому в кино нужно создавать совсем другие образы героев. Положительные герои не должны иметь вредных привычек, и, лучше, иметь побольше нужных. Повсевременно должны демонстрироваться примеры положительной трансформации персонажей, в том числе, через отказ от НВ.

Создаваться ситуации, в которых герои, употребляющие НВ, будут представать перед зрителем в нехорошем свете. Нужно часто говорить о преимуществах трезвого вида жизни. Почти все не думают о своём здоровье на 20 лет вперёд, потому кроме инфы о большом количестве заболеваний, вызываемых НВ, нужно давать и определенные примеры полезности здорового вида жизни.

Можно провести исследование, сколько в среднем курящий и пьющий человек растрачивает средств на НВ в месяц, в год, показать какая это большая сумма, и как вредные привычки бьют по кармашку обывателя, разъяснить, на что можно издержать высвободившиеся денежные ресурсы. Основное — эти числа должны шокировать. Можно провести исследование и узнать, что большая часть знаменитостей и по-настоящему богатых людей не курят и не употребляют алкоголь, не говоря уже о наиболее тяжёлых НВ, и увязать употребление НВ с бедностью и отсутствием перспектив преуспевания и карьерного роста.

Как вы относитесь к тому, чтоб ваш будущий супруг курил, употреблял алкоголь либо «лёгкие» НВ? Непременно указать на то, что курящие и пьющие девченки и мальчишки пользуются еще наименьшей популярностью у противоположного пола. Нужно корректировать кинообразы боец, полицейских, пожарных, мед работников и всех остальных профессий. Понятие профессионализм и НВ нужно демонстрировать как несопоставимые вещи. Курящие дамы вообщем должны исчезнуть с экранов.

Можно также показать, что почти все выдающиеся учёные никогда не употребляли НВ, показывать примеры исцеления в итоге отказа от НВ и т. В первую очередь, нужно доносить всю эту информацию до молодёжной аудитории. В телесериалах нужно демонстрировать, что девушки отдают предпочтение некурящим и непьющим парням, и мужчины поступают аналогичным образом в выборе собственной 2-ой половины.

Для того, чтоб это всё не смотрелось противоестественным и утопичным, можно поначалу подавать это всё в форме юмора и создавать наиболее сложные сюжеты, в которых сама ситуация и действия делают фаворитами трезвых людей, а те, кто добровольно отравляют себя, напротив, проигрывают. Должны сниматься киноленты о том, как живут трезвые люди, чем они занимаются в свободное от работы время, как отдыхают, как веселятся, как проводят время со своими родными либо друзьями и т.

В конце концов, должны создаваться художественные киноленты с сюжетами трезвого проведения праздничков. К примеру, чрезвычайно много картин снято на тему Новейшего года, но практически все они так либо по другому привязаны к теме выпивки. Одну картину сейчас мы уже вспоминали — это «Ирония судьбы либо с лёгким паром». Но Новейший год — это же настоящее чудо, а чудо — это самая плодородная почва для буйства фантазии.

Неуж-то это буйство фантазии неспособно противостоять некий бутылке с отравой? Естественно, способно. Потому необходимо создавать совсем остальные картины. Пусть лучше будет на экране чудо, чем опьяненные лица. Нужно действовать и на историческом приоритете.

Повсевременно показывать узнаваемых исторических персонажей, которые не употребляли алкоголь и табак. Неплохой пример — кинофильм «Иван Поддубный». Кстати, схожих примеров на Руси хватало. Чрезвычайно много инфы о российских силачах представлено в книжке «Истоки атлетизма. Секреты богатырства» создателей В. Лаврова, Ю. Шапошникова, изданной в году. Хорошо было бы популяризировать схожих персонажей в нашем медиапространстве.

Также необходимо повсевременно освещать склад ума наших предков в отношении к НВ: упоминания о российском антиалкогольном бунте; мизерное количество спиртного, употребляемого на душу населения триста лет назад; плохие пробы внедрения водки на Руси и т. Также необходимо освещать исторические сюжеты не лишь из отечественной истории, но и мировой, прославляющие трезвость и здоровый образ жизни.

Неплох, к примеру, в этом смысле сюжет « спартанцев » , но лишь в контексте демонстрации спартанского вида жизни, который и превращал всех мальчишек Спарты в реальных парней, воинов, защитников собственного отечества. Представления о нашем прошедшем постоянно влияют на наше будущее. Изменение этих представлений в отношении того, что российский люд всю свою историю употреблял огромное количество алкоголя в сторону того, что российский люд — исторически был одним из самых трезвых народов мира, неминуемо будет влиять на сегодняшнюю обстановку в обществе.

В музыке нужно заниматься популярными в среде молодёжи музыкальными направлениями. Соответственно, популяризировать артистов, прославляющих личным примером и своим творчеством традиционные ценности, трезвость, ЗОЖ, выступающих против НВ, разврата, извращений и иной гадости. Ещё одна чрезвычайно принципиальная вещь, о которой пока не достаточно говорится — и это большой изъян в информационной борьбе против НВ. Речь идёт о виде жизни трезвенника. Нужно создать и предложить вариант трезвой жизни для среднего россиянина со средним достатком то есть он не может два раза в год ездить по курортам, свободно посещать Алтай, Байкал, Эверест, Карелию, кататься на сёрфинге где-нибудь на Гоа либо на горных лыжах в Альпах и т.

Естественно же, почти все из этих идей в большей степени относятся к работникам СМИ, киноиндустрии иных творческих профессий. И, так как они в первую очередь зарабатывают для себя на хлеб, а лишь позже задумываются о последствиях собственного творчества, то, быстрее всего, с данной стороны вряд ли что-то получится кардинально поменять в самое наиблежайшее время. Но, надеемся, до кого-нибудь из их дойдёт эта информация, и они воспользуются этими наработками для конфигурации нравственного вида нашего общества.

Вопросец состоит в том, что делать нам, обычным людям? В кинофильме «Великая тайна воды» проводился увлекательный опыт. Поставили три сосуда с водой, на дно которых положили рис. Одному сосуду каждый день говорили лишь отличные слова, другому — лишь нехорошие, 3-ий сосуд вполне игнорировали. В итоге консистенция риса и воды в первом сосуде заполучила приятный сладковатый запах, во втором сосуде консистенция покрылась плесенью, консистенция в 3-ем сосуде начала гнить и издавать зловонные запахи.

Ужаснее всех ситуация оказалась с сосудом воды, которому не уделяли внимания! Таковым образом, конкретно наше внимание имеет в этом мире самую большую ценность.

Как делать гашиш из конопли просто отличная